Sind wir Herr unserer Entscheidungen? Oder ist der freie Wille nur eine Einbildung? Dieses Thema ist aufgrund neurobiologischer Erkenntnisse nicht nur hochaktuell, sondern hat auch eine lange philosophische und theologische Tradition. Wie verhalten sich Determination bzw. Prädestination und menschliche Freiheit und Verantwortung zueinander? Ein komplexes Spannungsverhältnis, in dem es keine einfachen Antworten gibt.
Von Martin Luther „angebunden“, von Neurobiologen als Hirngespinst entlarvt, von Sigmund Freud hinterfragt, von Buddhisten „meditativ“ erkannt, von Theologen „in Christus“ befreit, im Alltag wirksam: Was hat es auf sich mit dem „freien Willen“?
Der im Folgenden vertretene monistische Materialismus besagt, dass alle psychischen Prozesse materiell verursacht sind und es eine davon unabhängige geistige Instanz nicht gibt. In welchem Sinne kann unser Wollen und Handeln dann aber noch frei genannt werden?
Bewusstsein (und Selbstbewusstsein) werden immer verwirklicht, indem wir uns auf Gegenstände oder auf uns selbst beziehen und uns damit von anderem und anderen unterscheiden. Damit aber sind wir vor einem Irrtum nie ganz gefeit. Wer kennt sich selbst schon ganz?
Als frei bezeichnen wir eine Handlung, wenn sie durch unseren eigenen Willen bestimmt ist. Das Theorem von der Willensfreiheit geht aber darüber hinaus. Danach sind wir nur dann ganz frei, wenn auch nichts Fremdes unseren Willen bestimmt. Aber wie kommt es dann zu unseren Entscheidungen?
Mit seiner Stellungnahme zur Willensfrage provoziert Reformator Martin Luther damals wie heute. Thomas Reinhuber zeichnet ihre Grundlinien nach.
Ähnlich wie in der Bibel gibt es auch im Koran ein Spannungsverhältnis zwischen Aussagen zur Allmacht Gottes und zum freien Willen des Menschen. Dina El Omari zeigt einen Weg auf, diesen scheinbaren Widerspruch aufzulösen.
„…denn du hast es getan“ – der Beter in Psalm 39 sieht in Gott selbst den Verursacher seiner Not. Die damit aufgeworfene Frage nach Gottes (Mit-)Verantwortung für das Böse durchzieht die Bibel ebenso wie die Geschichte der Theologie. Ein Plädoyer gegen die „Lügen der Tröster“ (Henning Luther).
