unser Gewissen hat zwei Gesichter: Das mahnende und warnende zeigt es uns, bevor wir eine kritische Tat begehen; wenn wir seine Mahnungen in den Wind geschlagen haben, bekommen wir sein bohrendes und beißendes Gesicht zu sehen.
Das Gewissen ist keineswegs eine Erfindung der Aufklärung, es findet sich schon in der Antike. Paulus Ausführungen zum Gewissen zeigen, dass es nicht nur auf den Einzelnen begrenzt ist.
Ambiguitätstoleranz bedeutet, Mehrdeutigkeiten aushalten. Das wird nicht nur in einer pluralen Gesellschaft immer wichtiger, sondern ist auch Kernbestandteil des evangelischen Glaubens.
Ikonisch wird etwas – oder jemand – genannt, wenn regelmäßig darauf Bezug genommen wird und es auf Dauer richtungsweisend wirkt. Ob das 2. Vaticanum, Martin Luther oder Paulus als Ikonen für die Gewissensbildung gelten können?
Was geschieht, wenn im Bundestag die Fraktionsdisziplin aufgehoben wird und die Abgeordneten explizit aufgefordert sind, eine Gewissensentscheidung zu treffen? Welches Gewissensverständnis haben sie? Und wie begründen sie ihre Entscheidungen?
Die Frage der Wehrdienstverweigerung kann als klassische Gewissensfrage gelten. Christian Reich stellt sie in ihrem Pro und Contra aus theologischer Perspektive und aus Sicht der EKD-Friedensdenkschriften dar.
Politische Bildung zielt auf Räume eigener Urteilsbildung, ohne die Ergebnisse vorwegzunehmen. Dafür braucht es Wissen, Urteilskraft und Maßstäbe, die verantwortliche Entscheidungen ermöglichen.
Im Interview mit den „evangelischen aspekten“ reflektiert Winfried Kretschmann, Ministerpräsident a.D., die Bedeutung von Religion in der Politik, spricht über die Rolle des Gewissens, und resümiert seine Zeit als Kirchenbeauftragter und religionspolitischer Sprecher.
