Im Zusammenhang mit Geschlechtergerechtigkeit ist der Islam seit Jahren im Blickfeld der Debatten und der Kritik. Die Autorin stellt das Thema aus der Sicht moderner muslimischer Frauen dar – eine Sichtweise, die oft zu kurz kommt.
Dies ist kein theoretisches Kompendium, sondern eine äußerst lebendige und anschauliche Einführung in die Lebens- und Glaubenswelt von Buddhisten, Hinduisten und Muslimen. Kellers Ziel ist es, Verständnis und Achtung für fremde Religionen zu fördern, auch wenn sie aus christlicher Perspektive manchmal fremd und unzugänglich erscheinen.
Während weiblichen und männlichen Jugendlichen mit Migrationshintergrund in der Schule ein egalitäres und am Prinzip der Individualität orientiertes Ideal vermittelt wird, werden sie zuhause von Geschlechtsbildern ihres Herkunftsmilieus geprägt. Eine spannungsvolle Situation.
Blumes Buch wirft ein neues Licht auf den Islam. Der Autor will mit dem lesenswerten Band auch dazu beitragen, dass Christen und Muslime wieder ins Gespräch kommen. Blume ist Religions- und Politikwissenschaftler und steht als Leiter des Referats für Nichtchristliche Religionen und Minderheiten im Staatsministerium Baden-Württemberg mitten in der Praxis.
Soll ich es wagen? Oder lieber nicht? Besorgte Freunde und Angehörige raten mir dringend davon ab. Ich mache es trotzdem: Eine Reise ins „Reich des Bösen“, wie ein ehemaliger US-Präsident den Iran bezeichnete. Wie böse ist das Land? Und finde ich dort den „Zauber des Orients“?
Ähnlich wie in der Bibel gibt es auch im Koran ein Spannungsverhältnis zwischen Aussagen zur Allmacht Gottes und zum freien Willen des Menschen. Dina El Omari zeigt einen Weg auf, diesen scheinbaren Widerspruch aufzulösen.
Ahmad Mansour schlägt Alarm. Hoffentlich ergeht es ihm nicht wie der Berliner Jugendrichterin Kirsten Heisig (Das Ende der Geduld. Konsequent gegen jugendliche Gewalttäter), die Ursachen von Straftaten gerade auch im religiös-kulturellen Milieu junger Täter ausmacht. Das Buch blieb ohne Folgen.
In vielen arabischen Ländern behalten die Ehegatten ihren Familiennamen bei, wenn sie heiraten, auch die Frauen. In Deutschland übernehmen dagegen die meisten Frauen immer noch den Nachnamen ihres Ehemanns. Ein bemerkenswerter Umstand, besonders wenn man das gängige Bild der Frau im Islam berücksichtigt.
