Himmel, Hölle, Fegefeuer – die Frage nach dem „Jenseits“ hat die Menschen schon immer umgetrieben: Wenn mit dem Tod nicht alles aus ist, was kommt dann danach? Und wo sind unsere Verstorbenen? Das Jenseits ist eine Reise ins Unbekannte. Lassen Sie sich in diesem Heft gedanklich ein Stück auf diese Reise mitnehmen.
Das Jenseits ist als transzendente Kehrseite des „Diesseits“ immer schon gegenwärtig – ein eigener Teil der Wirklichkeit, der uns nicht durch wissenschaftliche Empirie, sondern allenfalls durch metaphysische Sensibilität zugänglich ist. Die Vorstellungen darüber sind so vielfältig wie unsicher.
Die Frage, was passiert, wenn wir sterben, oder wie es ist zu sterben, beschäftigt viele Menschen. Untersuchungen von Nahtoderfahrungen versuchen, Antworten darauf zu finden. Doch wodurch zeichnen sich Nahtoderfahrungen überhaupt aus und zu welchem Ergebnis kommt die Forschung?
Die moderne Kosmologie möchte uns ohne Rückgriff auf Jenseitiges umfassend orientieren. Heraus kommt ein winziges, belangloses Staubkorn, unsere Erde, in einem Universum, über das wir so viel wissen und das wir dennoch nicht verstehen.
Vielen Menschen ist die traditionelle Vorstellung vom „Himmel“ fremd geworden. Manche suchen daher neue spirituelle Zugänge zum Jenseits, etwa in der Ekstase oder im Rausch. Andere begegnen solchen Erfahrungen skeptisch. Kann, wer high ist, auch dem Himmel näher sein?
Der Tod ist in den Medien allgegenwärtig. Im realen Leben wird er aber immer noch gern verdrängt und an Spezialisten abgeschoben, zu denen auch die Bestatter gehören. Wie sich das auswirkt, zeigt das folgende Interview mit dem Präsidenten des Bundesverbandes Deutscher Bestatter e.V.
Im baden-württembergischen Süßen hat die Initiative „Raum für Trauer“ nach eigenen Angaben „ein Reallabor zur Friedhofsentwicklung“ errichtet. Auf dem 6000 Quadratmeter großen Gelände werden Vorschläge gezeigt, wie auf einem Friedhof der Zukunft Trauerarbeit am Grab gelingen kann.
„Lehre uns bedenken, dass wir sterben müssen, auf dass wir klug werden.“ (Ps 90,12). Mir die verstörende Unausweichlichkeit des Todes klarzumachen, lässt mich nach den Worten des Psalmisten klug werden – eine Klugheit, die mir offenbar nicht angeboren ist, sondern die ich mir erringen muss.
