Spätestens als Ostern 2020 viele Kirchen für die Öffentlichkeit geschlossen bleiben mussten, sind digitale Formen von Kirche in das Bewusstsein vieler Menschen getreten. Was bedeutet das für den kirchlichen Auftrag? Verändert sich dadurch, was Kirche zu sagen hat oder wie sie es tut?
Verkündigung muss den Menschen „auf´s Maul schauen“ (so schon Luther), darf ihnen aber nicht „nach dem Mund reden“. Sie muss verständlich sein, plausibel, relevant, authentisch und soll die Menschen erreichen. Und dann ist gelungene verkündigende Sprache plötzlich mehr als nur Sprache …
In der Konkurrenz zur Erzählmaschinerie der Medien hat Verkündigung keinen leichten Stand. Deshalb sollte sich Kirche auf die Botschaft besinnen, die nur sie den Menschen sagen kann: Auf die Rede von Gott, in der Gott selbst zu den hörenden Menschen kommt.
„Verkündigung“ ist der ureigenste Auftrag der Kirche. Oft denkt man bei diesem Begriff zuerst an die Wortverkündigung im Gottesdienst. Verkündigung kann aber natürlich auch in Musik und Bildern, in Gesten und Taten geschehen. Immer ergibt sich dabei die kommunikative Herausforderung, das Evangelium von der Liebe Gottes verständlich, erfahrbar und „glaubwürdig“ zu vermitteln.
Erstaunt blickt John Green in die Welt, meist auf kleine, persönliche Erfahrungen. Seine Geschichten suchen nach einem verborgenen Sinn in einer Welt des Sinnlosen.
In all ihrem Bemühen, gesellschaftlich relevant zu bleiben und öffentlich Gehör zu finden, hat die Kirche ihr Eigenstes verloren. Das ist in Kürze die These des Bochumer systematische Theologe Günter Thomas.
Der frühere Fernsehjournalist und Bestsellerautor Franz Alt und der fast gleichaltrige Umweltwissenschaftler Ernst-Ulrich von Weizsäcker wollen angesichts der Häufung von Krisen aufrütteln.
Siehe, es kommt die Zeit, spricht Gott, der Herr, dass ich einen Hunger ins Land schicken werde, nicht einen Hunger nach Brot oder Durst nach Wasser, sondern nach dem Wort des Herrn, es zu hören. (Amos 8,11)
