Aufgefallen sind sie sicher schon allen. Kreuze am Wegesrand. Sie mögen aus Holz, Metall oder Stein sein, ganz frisch oder Jahrhunderte alt. Die Tradition ist bis heute lebendig geblieben.
Gefängnismauern teilen unsere Gesellschaft scheinbar in gute Menschen und böse, die dahinter Strafen verbüßen. Jesus rief dazu auf, solches Denken zu durchbrechen und auch Gefangenen als Mitmenschen zu begegnen. Eine Perspektive für den modernen Strafvollzug?
Mit der Live-Show „Die Passion“ hat der Privatsender RTL die Leidensgeschichte Jesu in diesem Jahr zum zweiten Mal in einer deutschen Großstadt „nachinszeniert“ und im Fernsehen übertragen. Bedeuten solche Events eine missionarische Chance oder den Ausverkauf des Evangeliums?
Das Kreuz wird oft als Trennlinie zwischen Islam und Christentum verstanden. Es gibt es aber durchaus auch im Islam positive Deutungen des Kreuzes.
Symbole, an denen Fahrzeuge von Bestattungsunternehmen zu erkennen sind, können auch auf kulturelle Veränderungen aufmerksam machen. Lange war das Kreuz der Klassiker, häufig in Verbindung mit den Strahlen des neuen Tages in der kommenden Welt.
Wer beim Kreuz in den mittelalterlichen Bildkünsten an grauenhafte Darstellungen der Passion denkt, greift zeitlich weit voraus. Erst im 14. und 15. Jahrhundert sollte das Kreuz ikonografisch variantenreich als Todeswerkzeug zur Geltung kommen.
Die deutschen Religionsdebatten, die regelmäßig Medien und Gemüter erhitzen, kreisen häufig um das Kreuz und seinen Ort im sozialen Raum. Die Berliner Debatte um die Dachgestaltung des Humboldt-Schlosses, ist ein gutes Beispiel für die dabei herrschende Streit-Unkultur.
Kein anderes christliches Symbol weckt so viel Widerspruch wie das Kreuz. Im Dialog der Religionen erscheint es als Störfaktor, aus der Öffentlichkeit soll es tunlichst verschwinden, selbst im Gottesdienst ist es oft nur am Karfreitag Thema. Wären wir ohne die Rede vom Kreuz nicht besser dran?
