Heute kaum vorstellbar, aber zeitweise gab es einen Diskurs, ob es „Böses“ überhaupt gäbe. Doch nicht erst die Katastrophen des 20. Jahrhunderts oder die jüngste Konjunktur des Begriffs im Feuilleton lassen die Frage nach dem Bösen stellen. Was ist theologisch von den biblischen Quellen her zu sagen?
Im Film faszinieren uns oft eher die Anti-Helden, die Schurken und Mörder. Im echten Leben, als Christen, streben wir nach dem Guten. Vikar Raphael Zager geht dieser Diskrepanz auf den Grund.
Eine der meistgelesenen Krimi-Autorinnen Deutschlands muss wissen, was es ist, das Böse. In über dreißig Romanen hat Petra Hammesfahr ihm ein menschliches Gesicht gegeben.
Adolf Eichmann organisierte die Bahnfahrten mit Viehwagen, in denen die Juden in die Vernichtungslager gefahren wurden. Hatte er kein Gewissen, oder trieb ihn persönliche Boshaftigkeit? Hannah Arendt leitet das „Böse“ nicht metaphysisch her, sondern leuchtet seinen totalitären Nährboden aus. Das bleibt aktuell.
Das Böse ist weder einfach ein dunkles Gegenprinzip zum Guten, noch ein charakterlicher Defekt. Es gehört vielmehr zu den Grundtendenzen unserer Existenz. Deshalb sollte das Böse auch nicht ausschließlich als diskriminierender und diffamierender Begriff verwendet werden.
Seit Jahrhunderten beschäftigen sich Philosophie und Theologie, aber auch Literatur und Kunst mit dem Phänomen des „Bösen“. In neuerer Zeit ist es zudem Gegenstand von Psychologie und Kulturwissenschaft geworden. Dabei ist „das Böse“ nicht nur eine moralische Kategorie, sondern hat von jeher auch eine mythologische Dimension. Wir fragen, was „aufgeklärte“ Menschen heute mit dem „Bösen“ verbinden und welche Funktionen es in aktuellen Diskursen erfüllt.
Zu dieser Botschaft bekenne ich mich offen und ohne mich zu schämen, denn das Evangelium ist die Kraft Gottes, die jedem, der glaubt, Rettung bringt. (Römer 1,16)
Was passiert mit einer Demokratie, deren Bürger das Streiten verlernt haben? Weil dem – der Analyse der Juristin und FDP-Politikerin Preisler zufolge – so ist, steht unsere Staatsform in der Gefahr, an Akzeptanz zu verlieren. Denn die Austragung von Konflikten mit den Mitteln des vernünftigen Diskurses ist ihr Lebenselixier.
