Wie, wenn es uns gelänge, die erste Morgenstunde von Eile, von Lärm und Ärger freizuhalten: Für die Sprache Gottes und seinen neu machenden, schöpferischen Geist. Die großen Meister empfehlen immer wieder: Nimm den Anfang des Tages wahr, er ist die Stelle, an der du die Ewigkeit berührst.
Und Gott führte Abram aus dem Zelt und sagte: »Sieh hinauf zu den Sternen am Himmel! Kannst du sie zählen? So unzählbar werden deine Nachkommen sein.«
Vor allem aber sprachlich versteckt sich Wissenschaft gerne mal hinter Mauern. Ich wünsche mir, dass Wissenschaft sich mehr um Allgemeinverständlichkeit bemüht.
Zu den beliebtesten Unworten der Gegenwart zählt die berüchtigte ›Moralisierung‹, die in öffentlichen Debatten stets irgendwann irgendwer irgendwem unterstellt. Dies verheißt leider nichts Gutes für den Stil der Auseinandersetzung und auch nicht für die Ergebnisse.
Das christliche Gegenkonzept zur Spaßgesellschaft wäre eine Gemeinschaft, in der sich Freude ereignet, eine Gemeinschaft, die Voraussetzungen dafür schafft, dass sich Freude ereignen kann – selbst in einer als apokalyptisch empfundenen Welt.
Musik weist ein überraschend enges Verhältnis zum Tod auf. Kaum ein anderes Medium kann Trauer und Schmerz angesichts des Todes ähnlich intensiv Ausdruck verleihen. Aber nicht nur aus diesem Grund spielt Musik beim Abschied von Verstorbenen eine besonders wichtige Rolle.
„Lehre uns bedenken, dass wir sterben müssen, auf dass wir klug werden.“ (Ps 90,12). Mir die verstörende Unausweichlichkeit des Todes klarzumachen, lässt mich nach den Worten des Psalmisten klug werden – eine Klugheit, die mir offenbar nicht angeboren ist, sondern die ich mir erringen muss.
Im baden-württembergischen Süßen hat die Initiative „Raum für Trauer“ nach eigenen Angaben „ein Reallabor zur Friedhofsentwicklung“ errichtet. Auf dem 6000 Quadratmeter großen Gelände werden Vorschläge gezeigt, wie auf einem Friedhof der Zukunft Trauerarbeit am Grab gelingen kann.
