Die eine protestantische Spiritualität gibt es nicht. Jede Zeit muss ihre eigenen spirituellen Ausdruckformen entwickeln. Dabei lässt sich aber an prägende Erscheinungsformen anknüpfen, die sich seit der Reformation im 16. Jahrhundert herausgebildet haben.
Der Mensch in der postmodernen Gesellschaft ist auf der Suche. Nicht nur nach Vergnügen, wie ihm immer wieder vorgeworfen wird, sondern vor allem auch nach Sinn. Dabei wird das Heil vielfach in vielfältigen spirituellen Erfahrungen gesucht, die zugleich immer mehr Teil des Konsumbetriebs werden.
Menschen zwischen 15 und 29 Jahren aus aller Welt reisen jeweils für eine Woche ins französische Burgund. Während sie in der großen Mehrzahl den verfassten Kirchen fernbleiben, finden sie in Taizé, was sie offensichtlich brauchen: tiefe religiöse Erlebnisse.
Soll die Universität ein weltanschaulich neutraler Raum sein? Oder haben Anhänger verschiedener Religionen und Konfessionen Anspruch darauf, ihren Glauben auch in diesem Umfeld öffentlich zu leben? Oft fehlt es für die spirituelle Praxis schon an einem geeigneten Raum.
Spiritualität ist ein Modewort. Moden mögen flüchtig sein, sie sind aber nicht immer schon Unsinn. Da die Veränderungen im religiösen Feld mit rasantem Tempo vor sich gehen, lohnt es sich, dieser Mode genauer nachzugehen.
Wo bieten die christlichen Kirchen heute Räume für spirituelle Erfahrungen, die Menschen prägen und ihrem Leben Tiefe verleihen? Fehlanzeige, meint unser Autor Joachim Kunstmann: Das Christentum verkümmere „unter rituellen Routinen, gläubigen Richtigkeiten und theologischer Abstraktion“. Die Gegenposition vertritt in diesem Heft Peter Zimmerling: Zwar müsse jede Zeit ihre eigenen spirituellen Ausdrucksformen entwickeln. Dabei ließe sich aber durchaus auch heute an tragfähige Traditionen des Protestantismus anknüpfen.
Immer mehr Menschen sind gerade im Urlaub auf der Suche nach Entschleunigung und Sinn. Auf der Urlaubsmesse CMT in Stuttgart präsentierten auch die Kirchen passende Angebote.
Im Jahr 2008 hat die evangelische Kirche in Österreich den „Weg des Buches“ eröffnet. Wanderer und Pilger können auf ihm eine abenteuerliche Seite der Reformationsgeschichte entdecken.
