Die Arbeitswelt wandelt sich in einem rasanten Tempo. Nicht nur Berufe, sondern ganze Industriezweige verschwinden und neue entstehen. Gleichzeitig verändert sich die Bewertung von Erwerbsarbeit, weil Menschen mehr Wert auf eine gute Work-Life-Balance legen. Wie kann Arbeit (auch Care-Arbeit!) künftig gerecht verteilt werden? Und was bedeuten die Veränderungen in der Arbeitswelt für Menschen in Pfarramt, Gemeinde und Diakonie?
Was haben unsere Vorfahren in der Zeit des Nationalsozialismus getan? Wie standen sie zu diesem verbrecherischen Regime? – Diese Fragen beschäftigen im übertragenen Sinne auch viele Bereiche des öffentlichen Lebens. Für den Wissenschaftsbetrieb gewährt der Berliner Historiker Michael Grüttner nun tiefe Einblicke.
In seinem Buch geht Michael Haspel dieser theologischen und spirituellen Dimension nach und zeichnet von King und seinem Wirken ein Bild, das ihn als profilierten, innovativen Theologen und engagierten Pastor erkennbar werden lässt.
Die biblischen Psalmen erfreuen sich in Judentum und Christentum großer Beliebtheit und haben so auch die Kulturgeschichte des Westens mitgeprägt. Doch obwohl sie noch heute Menschen zum Nachbeten anregen, liegen ihre Wurzeln in einer längst vergangenen Lebens- und Denkwelt.
Die Botschaft des Gekreuzigten atmet stille Freude. Für Paulus und das neue Testament ist das Kreuz Symbol erfüllter Lebenszugewandtheit und Grund für einen veränderten Umgang mit der Mitwelt; von dösiger Langeweile hört man wenig.
An der Taufstelle „Yardenit“ am Jordan nahe des See Genezareth erinnern sich täglich Pilgerinnen und Pilger an ihre Taufe oder lassen sich taufen. Es ist eine idyllische Anlage. Ein Fluss, der je nach Jahreszeit mehr oder weniger Wasser führt, die Hänge bepflanzt mit bunten Blumen und allerlei schattenspendenden Bäumen. Für die Tauferinnerungsfeste und die Taufen sind kleine Bereiche abgeteilt, mit je eigenem Zugang zum Fluss.
„Ok Boomer“, diese Phrase gewinnt im Wortschatz der Generationen Y und Z (ca. Jahrgänge von 1981 bis 2009) in den letzten Jahren immer mehr an Bedeutung. Meist wird sie verwendet, um auf eine Aussage von eine*r Babyboomer*in (ca. die Jahrgänge von ca. 1955 bis 1968) ablehnend und oft auch abwertend zu reagieren. Damit steht diese Phrase sinnbildlich für den Konflikt der Generationen.
Krimileser sind immer indirekt auch Bibelleser. Ein Gang durch die moderne Krimiliteratur macht das eindrucksvoll deutlich. Choral und Krimi teilen das gleiche theologische Erbe.
