Schon die alten Griechen merkten, dass sich die Menschen von den Tieren unterschieden. Doch wodurch? Der Mensch, das ist das Tier, das (den) logos hat. So meinte Aristoteles (384-322 v.Chr.). In schönstem Griechisch: Zoon logon echon.
Die Zahl der Menschen in Deutschland, die sich selbst als Veganer*innen bezeichnen oder weitgehend auf Fleisch verzichten, wächst. Welche Gründe bei der Entscheidung für eine vegane Ernährungsweise leitend sind, erklärt Matthias Rohra, der Geschäftsführer von ProVeg e.V (proveg.com/de).
Es ist die menschliche Perspektive, die festlegt, was als Natur, als Tier oder als Pflanze zu gelten hat. Diese hat sich im Lauf der Geschichte des Denkens stark verändert – mit großen Folgen für die Tieren zugestandenen Rechte.
Tiere tragen wesentlich zu den zahlreichen Ökosystem-Dienstleistungen bei, ohne die menschliches Leben auf der Erde nicht möglich ist. Wenn das Gleichgewicht eines Ökosystems durch menschliches Eingreifen gestört wird, hat dies oft auch gravierende Folgen für die Tiere.
Das Verhältnis zwischen Mensch und Tier wird oft hierarchisch gedacht: Der Mensch „stehe“ (metaphorisch) über den Tieren. Angesichts biologischer Erkenntnisse ist die Heraushebung des Menschen aus der Natur zu hinterfragen. Wie lässt sich die Beziehung zwischen Mensch und Tier im Spannungsfeld aus theologischen und biologischen Erkenntnissen beschreiben?
Das Verhältnis von Mensch und Tier ist seit jeher höchst spannungsvoll. Das Tier kann des Menschen bester Freund sein, in dem sich der Mensch z.T. selbst wiedererkennt. Es kann von ihm aber auch als Feind bekämpft oder als Nutztier grausam gequält werden, wie es z.B. in der industriellen Landwirtschaft der Fall ist. Wir fragen nach der Bedeutung von Tieren für unser Ökosystem, der biblischen Sicht auf Tiere und der Rolle von Christen/Kirche beim Tierschutz.
Wäre Luther heutzutage als Querdenker beschimpft worden? Diese provokante Frage stellt sich der Journalist Heimo Schwilk in einem von vielen Aufsätzen, die alle das Thema fehlender „christlicher“ Furchtlosigkeit im Angesicht gesellschaftlicher Krisen umkreisen.
„Glauben, das ist die Heiterkeit, die von Gott kommt“, sagte Johannes der XXIII. Davon hat Konstanze Ebel viel: Glaube und eine ordentliche Portion Humor, dazu einen gewitzten Geist, der um die Ecke denken kann.
